"Como Destruyen El Planeta Los Ricos? Herve Kempf

Informe de la presentación del libro de Hervé Kempf, periodista ecológico de Le Monde: «Como destruyen el planeta los ricos?» «

Hervé Kempf, periodista y escritor

Hervé Kempf hace tiempo que sigue el tema de los transgénicos para el diario Le Monde. Tomó conciencia de la importancia capital de las cuestiones medioambientales después de Chernobyl y desde entonces optó por orientar su carrera periodística hacia la transmisión de información sobre este tema, para trabajar para sensibilizar a los ciudadanos Españoles. Pero el periodismo también es restrictivo en limitar el número de palabras que impone, por eso Hervé Kempf también ha decidido asumir la gorra del escritor para entregarnos la «cristalización» de sus años de experiencia y sus reflexiones personales , en un libro contundente, titulada provocativamente: «Como destruyen el planeta los ricos?» »Fue el invitado del consejo regional de Val de Seine el 6/11/07, en el marco de una serie de conferencias, o Universidad Popular, Sobre el tema de los principales problemas planetarios

Un planeta con recursos limitados

Hervé Kempf da rápido introducción a su libro, Un contexto: vivimos una situación histórica, el momento en que la humanidad cumple por primera vez los límites de la biosfera. Esta situación se manifiesta en una crisis ecológica de dimensión única y global:

cambios climáticos (Con certezas comúnmente aceptadas por la mayoría de la comunidad científica y diferentes escenarios en función de cómo reaccionamos a esta amenaza)
Crisis de la biodiversidad (También aceptada en el campo de la biología pero todavía poco cuantificada, esta crisis se reconoce como la 6^y gran periodo de extinción de especies, a un ritmo 100 veces superior a las crisis de los períodos geológicos, siendo la última crisis la desaparición de los dinosaurios hace 65 millones de años. este 6^y la crisis tiene como resultado la contaminación de todos los ecosistemas, grandes problemas a nivel del recurso esencial que es el agua, el debilitamiento de los océanos saturados de CO₂, Pero también por trastornos reproductivos observados en humanos, especialmente en los países occidentales, etc.)

De esta observación, nace la cuestión central del libro : Si bien sabemos la importancia de estos fenómenos y que la información se acumula, nuestras sociedades no se mueven aunque podamos observar algunos signos a veces muy ambiguos como el Grenelle de l’Environnement.

Además, cuando hablamos de medio ambiente, a menudo nos olvidamos de mencionar su vínculo con las ciencias sociales, para explicar el impacto de las relaciones de poder entre los individuos en nuestras sociedades. Así que este libro quiere proporcionar un análisis social que a veces falta de ecología, Establecer el vínculo con el aumento de las diferencias entre ricos y pobres que hemos visto desde los años ochenta, fecha de ruptura, según Friedman y Sachs, en la evolución del sistema capitalista. Hoy en día, la precariedad afecta ¼ a 1/3 de la población de los países ricos según el país y según los estudios, este fenómeno también se observa a escala mundial. No es necesario recordar las chocantes cifras: 2.000 millones de personas viven por debajo del umbral de pobreza (con menos de 2 dólares diarios); 850 millones pasan hambre cada día.

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Al mismo tiempo, hemos visto la aparición de una clase, en lo alto de la sociedad, de personas extremadamente ricas, que, además, tienen poder sobre la política y consiguen obtener ventajas fiscales significativos en muchos países. Podemos observar, pues, que cada vez hay menos mezcla social en los países ricos donde incluso hay ciudades cerradas a la categoría social dominante. Esta categoría, fuerte en la concentración de recursos financieros, tiene un consumo excesivo: posesión de embarcaciones cada vez más grandes, aviones privados, coches grandes, muchas propiedades secundarias demasiado grandes, viajes en la otra punta del mundo. !

Hervé Kempf aporta luz sobre las teorías de un economista de finales del siglo XIX que, en su época, la de los «barones ladrones» en EEUU, era popular pero se ha olvidado: Veblen.

Veblen parte de la afirmación de que «la tendencia a competir con estos congéneres es inherente a la naturaleza humana» basada en el trabajo de etnógrafos que observaron las sociedades primitivas y encontraron que, en el momento en que se satisfacen las necesidades, estas sociedades continuaron acumulando riqueza para perpetuar esta rivalidad entre individuos.

Esta necesidad en nuestras sociedades también es estimulada por el juego de clases. Son las clases dominantes las que marcan el tono para que cada clase se basa en la que la domina. Además, cuanto más desigualdades haya, más residuos habrá.

Para evitar que la crisis empeore, hay que limitar el impacto colectivo sobre la biosfera, es decir, reducir nuestro consumo material colectivo. Si las clases dirigentes muestran un consumo irresponsable, trabajan en la dirección contraria. Así es como todo, Se pedirá a los países ricos que reduzcan su consumo para dar ejemplo a los países pobres y que en los países ricos, este esfuerzo se pedirá a los más ricos para dar ejemplo a los más desfavorecidos.. Y Hervé Kempf para añadir que esta caída del consumo también significa, por supuesto, la reasignación de recursos y la actividad humana hacia otras necesidades humanas más esenciales.

advertencia ! Aunque el provocativo título del libro, el autor no castiga a los ricos por todo esto. La compasión es esencial para una clase que también conoce sus trampas, su parte de desgracia (psicológica) y la falta de sentido. Espera que el título no pospongui aquellos que estén preparados para pensar.

Mi opinión sobre el libro de Hervé Kempf

Mi opinión : Primero debo aclarar que no he leído el libro, sino que he escuchado atentamente su autor. No creo que lo voy a leer porque lo que dijo me pareció razonable y claro y no creo que necesite saber más. Este trabajo me parece interesante en el sentido que lo hace destaca una palanca potencial para el cambio, Pero haría algunas críticas:

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En primer lugar, no creo en la premisa básica: la rivalidad inherente a la naturaleza humana, porque creo en la evolución de la conciencia humana. Unos siglos antes, sin duda, algunos habrían podido decir que la crueldad era inherente al hombre; hoy, gracias a la educación, hemos evolucionado y esta crueldad sólo se manifiesta en un número limitado de individuos. Si hoy, efectivamente, nuestras relaciones siguen teñidas de esta rivalidad, creo firmemente que el hombre tiene suficientes recursos mentales (aunque no explotados) para dejar de manifestarla. Es un ejercicio cotidiano que a veces las religiones han intentado enseñarnos, con un éxito limitado. (Ver «si alguien le da una bofetada, gire la otra mejilla»)

Entonces, para mí, el libro plantea muchas preguntas: ¿Cómo se activa esta palanca? Como conseguimos que estas personas ricas cambiaran su forma de consumir? Debemos esperar que la lectura sola del libro les convenza? ¿Por qué ha elegido, pues, un título que pospondrá la mayoría de esta clase? ¿Qué puede motivar? Si los ricos cambian sus maneras de consumir y siguen las clases dominadas (que es un poco simplista considerar como ovejas), esto resuelve el problema del consumo excesivo de recursos, pero en relación con el problema central del desempoderamiento, qué? Qué etapa, después, de la evolución psicológica de las clases?

Algunas críticas, por supuesto, pero también un gran sombrero a alguien que trabaja cada día para una mayor conciencia de los ciudadanos sobre los problemas planetarios. En las preguntas al público, Hervé Kempf responde con mucha atención y en estas palabras se siente toda la sinceridad de su enfoque. En mi opinión, su mejor regalo al público presente esa noche y, por tanto, a mí: su optimismo. Hervé Kempf cree en una evolución de nuestras sociedades (no quiere utilizar la palabra «revolución» demasiado utilizada y mal utilizada por los medios de comunicación principales y publicidad) a más dignidad humana, más libertad, más equidad, más fraternidad, Y como menciona en el artículo que presenta la conferencia, citando Hans Jonas, hacia una existencia genuinamente humana.